事件、时间、地点的现场一直是中国摄影的现实主义历程，各类社会学意义的事件和新闻造就了图像和视觉，仿佛构成了我们对当下社会与世界的理解和判断，语言就像钞票在流通、使用的过程中出现了污染和破损，其语义相互粘连或产生疏漏，语词与图像只剩下了交易的作用。
二十多年的视觉经历无疑给程玉扬留下了不可磨灭的印记，从一种视觉制度和美学团队里独立出来岂是简约的转身和背叛可以概括的批判，这是一种选择。健硕、黝黑、含有斗兽般狡黠的程玉扬在远离了喧嚣事件约束之后，以《返》作品系列出场，独立身份的艺术家开始了他的拍之案。。。
《返》作品系列起始如视觉乡愁，胡同、水乡、长城、神.人、古都，脱离了平均经验的习惯，程玉扬沉郁的文学感泛滥出思考和发问;一面是果决的决裂，一面是畏葸的进入;这景况正是我们集体面临的观念语境的困境，较之于当代艺术当下流行的“美学与话题”两条腿走路的轨迹，《返》作品系列才逐渐显露出处变不惊、出“奇”不意的“案”之体例来。
《返》作品系列的视觉如一道弧线，历史、当下、神圣、世俗、权力、市井都在图像的矩阵里排列成异样的景观，超越了现实而又极富时间手感，形成独特的新的视觉语汇。在数位技术流行的今天，程玉扬索引于传统媒材大胆实验，通过材料、技术、装置手段，构造视觉变异，转译语义，从逻辑上强调了符号作为一种再现的概念的潜力。
伽达默尔说：“美学的解释学使命就是在艺术经验中去再造和组合作品的意义”[引自《真理与方法》]。《返》作品系列正是程玉扬恣意简化成像的技术手段和过程，以多点透视与组合并可逆成像流程，结构和合成新的语言性，再造阐释接口，形成实验案例挑战摄影作品本体论的边界，摄影、影像、图像、装置?让批评无所适从，这体现了程玉扬对语言与图像的形式逻辑分析的美学决裂，重新考量和定义变量与本质的关系，以实现文本与阐释的探索。这恐怕还不仅仅是《返》的意象惊奇，也是批判的选择的学术体例。
程玉扬的游戏才刚刚开始。。。
