付羽作品
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大部分玩传统摄影的人是把付羽当作一个行业标准，这个标准就是从摄影术诞生那一天起，经过各种工艺的进化，把摄影护送到今天我们眼前的那一套古典照片制作的流程。有人于是如此行文：“作为目前国内摄影学术界公认的在摄影媒介语言上功力最扎实、能力最强的摄影家，付羽……”
的确，摄影从来都不曾摆脱玩耍的本性，它依赖于一整套看似有规可循，却很难做到精湛的流程与工艺，向世界展示那种神奇的影像产生过程。材质与技术附着在作品中的意义也成为考量作品完成度或功力不可回避的标准。
付羽在精于研习这些传统东西的时候，所拍摄的影像，虽然在他的解释里是“为了解决具体的问题”，比如说：怎么把照片的白推开，推得黏黏的，很窄的，努力地曝光跟显影，镜头选择、胶片选择、相纸选择以及显影液的调整上找办法。但他借以解决问题的作品却不可遏止地从技术的眩光中跳出来。那么我们就不妨说说它们。
在他的画册《四季平安》中，我没有找到付羽在南方的行走记录，这是我十分想知道的，假如他将镜头对准南方，那会是什么样的情景？
作为一个成长于东北、对传统审美延续有着很深情结的摄影师，他直接而坚韧地深入北方腹地，像一把锐利而隐蔽的刀锋，沿着冬天的裂缝一路掘进。付羽说他喜欢在冬天拍摄，就是因为“冬天很慢，人们像活在古代。”古代意味着手工业、群居、重视节气、在萧条杂乱的大街上慢行、穿着滞重、“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”……
付羽作品
北方。这是个寒冷的词，地气坚硬而冷峻。于是，我们在这样的词语辐射圈，看到了血腥而且赤裸的动物屠杀现场，刀子还扎在羊脖子上、花圈、※※※的电话、脏话、被胶带粘着的车玻璃，动物被割下的头与肠肚，以及无所事事的人们，挂着眼屎神情木讷……这些暴烈的生命裸露朴实而直接地表达出北方这块土地在时间长河里所呈现的悲剧气质。而影像语言的偏执，使得付羽的作品散发出强烈的腐烂气息和死亡咒语，这点并未为他的作品赢得更多的观众，因为那些突然袭来的残酷现场在人们寻找甜美的途中加入进来，制造了压抑而不适的观看事件，甚至这种不适感，上升到了文化管理的政治层面，由于这些现场所具有黑色特质，导致其本已出版的画册被体制之腕扼死在路上。
